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　　我們曾提到，預測的能力并非科學所獨有。有多種多樣的預測、預言、期待、臆測。最容易想到的一種，是通過掌握規律來進行預測。常識也發現很多規律，在這個意義上，常識也能“預言”。誰都能“預言”夏天之后是秋天。

　　在藍色深海的歡樂的波濤上，　　我們的思想也無邊無際，我們的心懷　　也自由得如大海一樣。

及某些實際的思維過程的思想內容。

天使有好的，也有壞的；即使壞天使也沒有一種與上帝相違背的本質。上帝的敵人并不是出于其本性，而是出于其意志。邪惡的意志沒有動力因，而只有缺陷因；它不是一個結果，而是一種缺陷。

2020-11-17 　　所有一切男女兩性同樣具有的能力，并不是雙方具有的程度都是相等的；但從總的方面說來，他們和她們的能力是互相補充的。婦女以婦女的身分做事，效果就比較好，如果以男人的身分去做，效果就比較差；無論在什么地方，只要她們善于利用她們的權利，她們就可以占居優勢；但如果她們要竊取我們的權利，她們就必然會不如我們的。這是一個普遍的真理，我們不能象偏袒女性的風流男子那樣，單單用一些例外的情形把這個真理駁倒。

2020-11-17 格：我看他是一個荒謬可笑的將軍，如果那是真的話。

2020-11-17 　　惠施、公孫龍代表名家中的兩種趨向，一種是強調實的相對性，另一種是強調名的絕對性。這種區別，在著手從名實關系中分析名的時候，就變得明顯了。我們來看一句簡單的話："這是桌子"，其中的"這"指具體的實物，它是可變的，有生有滅的。可是"桌子"在這句話里指一個抽象范疇，即名稱，它是不變的，永遠是它那個樣子。"名"是絕對的，"實"是相對的。例如"美"是絕對美的名，而"美的事物"只能是相對美。惠施強調實際事物是可變的、相對的這個事實，公孫龍則強調名是不變的、絕對的這個事實。

2020-11-17 接下來，我將提及許多關于解析夢更進一步但卻不互相關聯的論點。這也許能做為讀者

2020-11-17 人類社會發展是一個從不爭到爭的發展過程，而引起爭奪的原因是生活資料的增長遠遠落后于人口的增長，財富和人口的多少是社會制度、道德面貌各不相同的根源。韓非認為，古時“人民少而財有余，故民不爭”